许多在黑暗中发光的蜡烛火焰的图像。

的根源”精神”是拉丁语spirare,,呼吸。只要活着,然后,必须有它的精神维度——包括所有的诗歌,即使是最不可能的。菲利普拉金,,西尔维亚·普拉斯这样的诗人,,威廉·卡洛斯·威廉斯:所有诗人的精神生活。灵魂的一个有用的练习是随意打开任何doorstop-sized选集十几次,每个结果页面中找到精神的维度。如果诗值得他们的墨水的成本,这是可以做到的。

但是,不,我被要求选择,推荐。这里的诗我建议此刻的选择,不是“最好的精神诗”(这句话重没有这样亲密和个人一个上下文)。“门”同样是一个个人的选择进入精神生活的入口点。有些诗是众所周知的,其他的则并非如此。每个站的代表。每一个,对我来说,陷入了问题的核心,见证在一些基本的方法。

门1。磁导率


虽然风
吹得在这里,,
月光还泄漏
屋顶木板之间的
这毁了房子。

日本和泉式部(974?-1034年?)[由简翻译Hirshfield Aratani圆子]


月亮在日本诗歌总是月亮;通常它也是佛教觉醒的形象。这首诗提醒,如果房子是围墙那么紧密,它允许在没有风和雨,如果生活是围墙如此紧密,它允许在没有痛苦,悲痛,愤怒,或渴望,它也将被关闭的入口通缉。

这首诗,日本古典时代的最伟大的女诗人我在1986年第一次遇到在Aratani圆子我的墨水黑月亮合译。起初,我有这首诗的话说,我有这首诗的语法,但其意义却难以理解。一旦澄清,这对我来说成为一个改变生活的诗,改变我安全的关系,磁导率,觉醒,和狮子的口。

门2。伟大的是的


格瓦拉Fece…Il格兰Refiuto

对某些人来说,这一天到了
当他们宣布的是的
或没有。很明显的是的
在他准备;说,,

他从荣誉的荣誉,在他的信念。
他拒绝不悔改。又问,
他还说“不”。然而,不,不
拖他一生。

C.P.卡瓦菲(亚历山大,1863 - 1933年)(由埃德蒙·基利和菲利普·Sherrard翻译]


卡瓦菲一般不被认为是精神诗人。早期诗歌诱发的标题来自一个关于教皇的故事,但丁说,但这并不是在这里的原因。甚至我也不能说我完全理解诗的“正确的不”已经,对我来说,一个几十年的谜题和收获。但Cavafy的基本建议,一个人携带在自己伟大的是或不,要求declaration-this肯定是一门精神维度。

3门。ISSA板球


在一根树枝上
顺流漂流
一个板球,唱歌。

Issa(日本)1763 - 1827年)(由简Hirshfield翻译]


Issa的歌声板球是Cavafy的“伟大的是”在行动中。俳句提供了肖像的情况下我们的生活。由反复无常的电流,肯定会死,我们仍然完全存活。这首诗可以读,我意识到,有不同的理解。它可以,例如,被理解的精神贝克特还有加缪。大多数情况下,这不是我的感觉,但是,和许多伟大的诗一样,图像的多功能性是其扩大意义的一部分。


4门。贺拉斯的禅


我歌唱。11

留康,没有人知道他的命运,,
不是你,不是我:不要问,不要寻找答案
在茶叶或手掌。无论发生什么事都要耐心。
这可能是我们的最后一个冬天,这可能是很多
更多,在这些岩石捣碎托斯卡纳海:
做你必须做的事,要明智,砍掉你的藤蔓
,忘记了希望。时间的推移,甚至
当我们谈话。拿礼物吧,未来没有人的事件。

霍勒斯(罗马,公元前65 - 8)[伯顿·拉菲尔翻译]


的时候,在高中,学习拉丁我第一次读贺拉斯的常微分方程和书信节,我觉得一个以前从未发现过的渴望被唤醒,承认,和减轻。

后来,我可以看到霍勒斯的诗歌的一个路径,导致禅的实践。伊莎俳句的蟋蟀应该是我相信,完全可辨认的罗马诗人,也是一位歌手及时行乐。灵性诗的出现是对人类生命中心问题——死亡和短暂的回应,孤立和疏远,痛苦的维度的问题。霍勒斯,在伊萨,找到一个解决方案在心脏和大脑回到当下。

门5。四个诗人,主题:精神居住


道具帮助
直到房子建成
然后是道具撤退
足够的,勃起,,
众议院支持自己
和停止回忆
钻和木匠
这样一个回顾
有完善的生活
过去的木板和钉子
和slowness-then支架下降
确认它的灵魂。

艾米丽迪金森(ca。1863)


你想要的
的知识,,
看到合一
内部。

在那里你
会发现
明确的镜子
已经等待。

Hadewijch II(安特卫普13世纪)[由简Hirshfield翻译]


我充满激情,,
充满了渴望,,
我搜索
广泛而广泛。

但这一天
那个真实的
发现我,,
我是在家里。

拉尔德(克什米尔14世纪)[由简Hirshfield翻译]


我的主啊,,
星星闪闪发光
和男人的眼睛关闭。
国王把他们锁大门
而且每个情人单独与他的爱。

在这里,我和你一个人。

拉比萨那(巴士拉,717 - 801年)(由简Hirshfield翻译]


拉比,是最早的苏菲女圣人之一。在巴士拉的街道上成为孤儿并沦为奴隶,她被释放是因为她的灵性修行的显而易见的力量。Hadewijch II是13世纪佛兰德比津舞社区的成员(laywomen谁,禁止加入修道院,聚集在他们的权威,采取自愿的贞洁的誓言,贫穷,以及好的作品)。拉尔德(有时称为Lalla),出生在14世纪的克什米尔,离开丈夫和家庭,成为一个神秘的和流浪的远见卓识,沉浸在神与现象世界的合一感中。艾米丽迪金森的故事不需要总结。

每个女人的诗都有同样的基本声明关于属灵的成熟:精神满足的理解是不被发现在门外的自我。拉尔德和Hadewijch诗歌从大相径庭的精神传统几乎可以互换的语言;狄金森的是灵魂的小叙事的成熟;拉比萨那是被视为很多诗精神生活——情人和爱人的语言。精神上的的一个定义标记是深刻感受到“回家。”十九世纪中国的道教,余玄机结尾一首诗,”每个地方风带我回家。”艾米丽迪金森的墓碑熊短暂的墓志铭:“给家里打电话。””

在我发表赞美神圣的女性:43世纪女性精神诗歌,,人们经常问我如何诗歌精神的女性与男性不同。我的答案:更多的意象的房屋。(Izumi Shikibu的早期诗歌也用房子的形象来表达自我的体验及其边界。)成为自己家庭的权威在许多女性的生活中不是一件小事,即使是现在,和早期的女性诗人的生命几乎总是伴随着一些压裂的期望和日常生活。对男人来说也是同样,当然,尤其是神秘主义者。

门6。四个诗人,一个主题:丰富


自然是Heraclitean火和舒适的复活

Cloud-puffball,塔夫茨,扔枕头|炫耀,然后在一个空气——雪佛兰
建设大道:heaven-roysterers,在同性恋团伙中|他们拥挤;他们在行军中闪闪发光。
毛坯,令人眼花缭乱的粉饰,|无论一个榆树拱门,,
Shivelights shadowtackle |长睫毛蕾丝,兰斯,和一对。
明亮的风很喧闹的|绳,摔跤,赤裸裸
yestertempest的折痕;池和rutpeel烤干
浪费渗挤压|面团,Cr st,灰尘;止血,淀粉
中队面具和manmarks | treadmire辛劳
Footfretted。百万燃料,|大自然的篝火燃烧。
但是熄灭她的漂亮的,对她最亲爱的|,她clearest-selved火花
男人,他怎么会这样,|他的标志,是不见了!!
th在nfthomable,都是一个巨大的黑暗中
淹死了。啊,怜悯和|激起了中国!Manshape,照
纯粹的,disseveral,圣塔,|死墨迹黑色;和马克
任何对他是如此鲜明的
但浩瀚模糊和时间|跳动的水平。够了!复活,,
心脏's-clarion !悲伤的喘气,|不快乐的日子,沮丧。
在我的甲板上闪耀的颓势
灯塔,一个永恒的光束。|肉消失,和致命的垃圾
下降到剩余的蠕虫;|世界野火离开但灰:
在一瞬间,喇叭一响,,
我一下子基督是什么|,因为他是我的,和
杰克,杰克可怜的陶瓷碎片,|补丁,火柴,不朽的钻石,,
是不朽的钻石。

霍普金斯(英格兰、1844 - 89年)




山,片刻的earth-waves上升和挖空;地球太蜉蝣的;星辰
短暂的如草星云中的恒星加快干燥的夏天,他们的螺旋
盲目的空间,分散的黑色未来的种子;没有东西能长寿,整个天空的
海湾地区出生前的几个小时里,反复出现的时间是几秒钟,海湾
死后就像约会:劳动八十年永恒的一个等级没有太无聊,,
巨大的休息之后,巨大的静止,闪光的活动。
你肯定从来没有梦想的深度仅仅是序言和后记
在太阳表面,生命的瞬间,什么是生活?我想
沉默是,这种噪音成了它的代名词;感叹词,沉默的跳跃的气息;;
恒星燃烧,草生长,男人呼吸:正如发现宝藏的人所说啊!”但是财富的本质:
之前那人说在那里,他已经收集它之后,,
取之不尽的财宝

罗宾逊杰弗斯(1887 - 1962)


我不渴这个典当我的嘴唇,,
也不是乞讨,我的口袋里有域名-

艾米丽迪金森(c。1881)


上帝证明我的所有
我能说只是最小的词,,
不超过一个蜜蜂
在他的脚
从一个overspilling jar。

Mechtild马格德堡(13世纪)[由简Hirshfield翻译]


一个基本精神体验丰富的感觉。霍普金斯和杰弗斯的诗歌描绘了一个相同的弧线,首先描述的丰富性,通过传递我们知道自己乃至然后进入(一个基督教信仰的一部分另一个由更少的可分类的路径)成一个更大的超越暂时性的识别和个体死亡。狄金森的情报官承认对我的无限的同样强大。她沉默折射Mechtild公开承认在这首诗的马格德堡(另一个非凡的女人神秘的诗人从比津舞):灵性知识的丰满外的话。这四个诗歌展示我们对信号的两种技术,换句话说,什么是变的存在。战略需要一堆由弯曲的speech-attempt语言习惯的视野之外,形式,和语法;其他的,剥离下来绝对简单和裸露的可能的陈述或暗示。然而,即使是更简短的诗歌体现了,基于语言的深刻而亲密的身体。正如保罗瓦莱里·曾经说过:“还有另一个世界,就在这个里面。””

7号门。渴望

激烈的诗歌精神的绝望,分离,和渴望是缺席。等诗歌站证明灵魂的黑夜是普遍的。特别是剥夺了安慰霍普金斯的“暗十四行诗,”这是一个:

没有最坏的情况下,没有

没有最坏的,没有。把过去的悲伤,距,
更多的痛苦,在forepangs教育,怀尔德拧。
羊毛围巾,在那里,你的安慰在哪里?吗?
玛丽,我们的母亲,你的安慰在哪里?吗?
我的哭声起伏,herds-long;缩成一团,一位首席,
悲哀,world-sorrow;在一个古老的砧畏缩和唱歌
然后平静,然后离开了。愤怒已经尖叫起来“没有凌,
Ering!让我摔倒吧,我必须简短扼要。””

哦,头脑,有山;秋天的峭壁
可怕的,纯粹的,no-man-fathomed。便宜些
也许他从不挂在那里。我们小也不长
监禁处理陡峭或深。这里!蠕变,,
可怜的人,在旋风的舒适服务:所有
生命死亡结束,每天死睡眠。

杰拉德·曼利·霍普金斯(英国,1844 - 89年)


表达的渴望加深连接也可以巧妙地和轻轻在这个由芭蕉俳句:

在京都,,
听到杜鹃声,,
我渴望京都。

芭蕉(日本,1644 - 1694年)(由简Hirshfield翻译]

门8。精神上的对话


思想是更深的谈话。诗歌的精神对话有时需要片面的谈话的形式我们称之为祷告的时候不减少会议,最紧迫的形式的沟通。在其他的诗歌,会出现一个戏剧化的对话。的作家,当然,双方知道他或她居住,然而,进入交换的语言达到原先的知识以任何其他方式。

诗歌也祈祷的可能的选择是熟悉的和丰富的。(切斯瓦夫的“”像造物主”几乎在每一个传统中,都有类似的诗歌在自我与人格化的灵性之间进行对话。他们尤其可见在当代美国诗人的作品。也许这是因为一首两声诗,由其固有的结构,不仅是转换的记录,但一些怀疑和疑问,天堂即使它显然解决它们。

在英语的传统,一个seed-poem战略的精神对话乔治赫伯特”爱(3)”:

喜欢(3)

爱叫我欢迎,但我的灵魂缩回去了,,
有罪的尘埃和罪恶。
但是快速恋爱,观察我成长疲软
从我的第一入口,,
靠近我,甜蜜的质问
如果我缺乏什么。

”一个客人,”我回答,”值得在这里”;;
爱说,”你要他。””
”我,不友善的人忘恩负义?啊亲爱的,,
我不能看你。””
爱拉着我的手,微笑着回答,,
”谁的眼睛,但我呢?””

”真理,主啊,但是我有马尔想;让我羞愧
去哪里值得。””
”不知道你,”爱说,”谁承担责任?””
”亲爱的,然后我将服务。””
”你必须坐下来,”爱说,”和品味我的肉。””
所以我坐着吃了。

乔治·赫伯特(英国,1593-1633)

另一个早期的例子是一个对话基础不常被注意到的例子。约翰弥尔顿十四行诗在他失明,,”当我考虑我的光,””一首诗我在八年级时,第一次遇到一个老师写的,强调最后一行,在黑板上。

当我考虑我的光

当我考虑我的光,,
之前我一半的天,在这个黑暗的世界,,
隐藏一个人才是死亡
提出与我没用,虽然我的灵魂更加弯曲
为与我的制造商,和现在的
我的账户,恐怕他返回斥责;;
”难道神确切的散工,拒绝光明?””
我天真地问。但是耐心,为了防止
杂音,很快回复,”上帝不需要
人的工作或自己的礼物;谁最好
他温和的轭,他们为他最好的。他的状态
是高贵的。以他的出价速度数以千计
和post飘过陆地和海洋而不休息:
他们也只站着等。””

约翰·弥尔顿(英国,1608 - 1674年)


从最近美国诗歌使用修辞的精神对话,这里有两个。

会错的

鱼是可怕的。他们是从小长大的。
黎明时分的山,美丽的
和外星人和冷夜下大海,,
大房间从他们的平坦衰落的眼睛。
软机械的黑暗,,的人认为,,
清洗它们。”你能知道我的机器!””
主的要求。肯定的是,,他说悄悄
和削减,把十几根支柱往后放,,
得到的神气活现的可怕的东西。
耶和华说:“你选择的人
以这种方式生活。我在那里建造城市
是人类。我让托斯卡纳和你一起生活
用岩石和沉默。”那人冲走
血液和安排的鱼放在一个大盘子里。
开始在热橄榄油和洋葱了
在辣椒。”你一年没有女人了。””
他拿出一切,把鱼。
”没有人知道你在哪里。人们会忘记你。
你是虚荣和固执。”男人片
西红柿和柠檬。拿出鱼
和炒鸡蛋。我不是固执,,他认为,,
把所有的搁在桌子上在院子里
早期的太阳,燕子的影子
飞行的食物。不固执,只是贪婪。

杰克吉尔伯特


小炉

好玩的诗把我吵醒了,,
黑暗的诗我已经准备好;;
他在睡觉,,

和整个小屋,小炉
点燃并重新点燃自己-火焰是黄色的
”“舌头”再一次,良性的金属
又硬;;

外面有一千只昆虫叫
让我一无所有;;
月光流里面好像。。。

我看了看四周,我以为的智慧,,
物质精神:
玛丽,白色如沙币,,

和基督,他的光环——倾斜
哦,支持它!!
世界已经创建理解本身

问题:表,的撕裂
面纱的蜘蛛。。。甚至意识-
想念我的爱,

是问题,炉的金属盒。
作为义不容辞的火焰,燃烧我的生命。。。

这个痛苦我问的意思是什么
和voice-not基督但我们之间
说你的意思。

不不,我回答说:那
的形状,是什么意思。
你就是这个意思,它说——

布伦达·希尔曼


(《复调路易丝好运的调查野鸢尾也想到这里,作为一个灵性对话进行一个更大的飞机上。每首诗都有不同的声音:植物,人类,一位不愿透露姓名的,见证从神性和创造者的角度发言的在场。)


门9。实现


博尔赫斯的图书馆,相称的存在,可以完成这个清单。它虽然看起来合适的关闭一些诗歌,指向有时可能是所谓的优雅,觉醒,或实现,和在其他时候逃脱任何超出了句的描述:“也许我们来这里只是为了说“家”,桥,喷泉,门。””

由威斯敏斯特大桥组成,9月3日1802

地球上没有任何显示更多的公平:
无聊的将他的灵魂可以通过
看到如此感人的威严:
这个城市现在甚麽,喜欢一件衣服,穿
美丽的早晨;沉默,光秃秃的,,
船,塔,穹顶,剧院、寺庙谎言
开放的领域,和天空;;
无烟空气中所有的明亮,闪闪发光。
从来没有太阳更漂亮的陡峭
在他的第一个,山谷,摇滚乐,或山;;
未曾见过我,从未感觉到平静的太深!!
河glideth在自己的甜蜜:
亲爱的上帝!的房子似乎睡着了;;
和所有仍然坚强的心在说谎!!

威廉。华兹华斯(英格兰、1770 - 1850年)


无标题的萨满的歌

大海
释放我,感动我,,
作为一个强大的河流有杂草。
地球和她的强风
我移动,带我走,,
我的灵魂是卷入欢乐。

Uvavnuk (Iglulik爱斯基摩人,19世纪)[由简Hirshfield翻译]


生活在上帝的怜悯

躺在最高处
古老的树木。茎多远
上升,上升
前肋骨的避难所
打开!!

生活在上帝的怜悯。完整的
句子太充足,没有付出。
敬畏,不舒服。石头,手肘的
石头木头下面宽大
苔藓床。

突然感到敬畏
通过超越本身。就变成了
一种安慰。
变得稳定
空气你滑翔,武器
伸展的翅膀飞狐。
听到多个沉默
的树木,雨中
森林深处的倾听。

飘浮,维持原判,,
盐的水
抱着你,,
一旦你敢。



生活在上帝的怜悯。

狂喜的感觉震动

瀑布扔本身
unabating下来了
握紧拳头的岩石。
迅速的跳水,,
小时后一世纪后,,
O或啊
不间断,的声音
很多滞留。
呼吸
喷雾。它的烟。
弧线
steelwhite泡沫,滑步
逃犯的玉几乎察觉不到的。这种激情
愤怒或快乐吗?吗?
因此,不温和,没有温带,,
上帝对世界的爱。巨大的
洪水的怜悯
扔在抵抗。

丹尼斯Levertov


青亭山禅

鸟已经消失了的天空。
现在最后一片云消散了。

我们坐在一起,山上和我,,
直到只剩下这座山。

李白(中国、701 - 762年)(翻译的山姆·哈米尔]

版权学分

和泉式部,”虽然风……,”由简Hirshfield和翻译Aratani圆子从墨水黑月亮。版权1990年由简Hirshfield。转载许可的复古经典和简Hirshfield。

君士坦丁穴居,”格瓦拉Fece…Il格兰Refiuto,”由埃德蒙•基利和菲利普·Sherrard翻译从C.P.卡瓦菲:诗集。版权1975年埃德蒙·基利和菲利普Sherrard。转载与普林斯顿大学出版社的许可。

”一个分支”伊萨,简·赫什菲尔德翻译。经简·赫什菲尔德允许转载。

霍勒斯,”Ode 1。11,”由伯顿Raffel,翻译从必要的贺拉斯。伯顿·拉菲尔1983年的版权。与由Northpoint出版社许可转载。

艾米丽迪金森”道具帮助房子”(1142)来自完整的艾米丽迪金森的诗歌,,托马斯H.约翰逊。1945年版权,1951,1955年,1979年,1983年由哈佛大学校长和研究员担任。转载许可的哈佛大学出版社的贝尔纳普出版社。

Hadewijch,”你想要……,”由简Hirshfield,翻译从赞美女性的神圣的。版权1994年由简Hirshfield。哈珀柯林斯许可转载。

Lal Ded”我是激情……,”由简Hirshfield,翻译从赞美女性的神圣的。版权1994年由简Hirshfield。哈珀柯林斯许可转载。

拉比,”我主啊……,”由简Hirshfield,翻译从赞美女性的神圣的。版权1994年由简Hirshfield。哈珀柯林斯许可转载。

罗宾逊杰弗斯,”的宝藏,”从罗宾逊杰弗斯的诗集。1938年版权,1966年由唐南和加思•杰弗斯。斯坦福大学出版社重印的许可。

艾米丽迪金森”我不渴……,”(1772)从完整的艾米丽迪金森的诗歌,,托马斯H.约翰逊。1945年版权,1951,1955年,1979年,1983年由哈佛大学校长和研究员担任。经哈佛大学出版社贝尔克纳普出版社许可转载

马格德堡机械公司,”上帝已经显示出我的所有,”由简Hirshfield,翻译从赞美女性的神圣的。版权1994年由简Hirshfield。哈珀柯林斯许可转载。

”在京都”芭蕉,由简Hirshfield翻译。经简·赫什菲尔德允许转载。

杰克•吉尔伯特”会错的,”从大火。版权1994年由杰克·吉尔伯特。与阿尔弗雷德的许可转载。克诺夫出版社,股份有限公司。

布伦达希尔曼,”小炉,”从光明的存在。1993年由布伦达·希尔曼版权所有。转载许可的卫斯理大学出版社。

Uvavnuk,”无标题萨满之歌”由简Hirshfield,翻译从赞美女性的神圣的。版权1994年由简Hirshfield。与柯林斯的许可转载。

丹尼斯Levertov,”活在上帝的慈悲中,”从金沙。1996年由丹尼斯Levertov版权。转载许可的新的方向。

李白,”在Ching-t坐禅的山,”由山姆·哈米尔翻译从从中国黄河:三百首诗。版权2000年由山姆·哈米尔。美国银行版本的许可转载,有限公司

出版:6月28日,2006

获奖诗人,散文家,的作者和翻译简Hirshfield几节的集合,包括(2015),入围国家图书奖;;来,小偷(2011);;(2006);入围t。s。爱略特奖;和给糖,给定盐(2001),国家书评奖的决赛…

相关内容
  1. 1月2日,2007
     詹姆斯•沃克

    今天我听了夫人。简·赫什菲尔德《新维度》迈克尔·汤姆斯和她提到了埃及的爱情诗,我在想如果你和夫人。赫什菲尔德也许能帮我找到一些那些书,请,请,请。

  2. 3月15日2007
     乔治lepkanich

    我真的很喜欢你的选择
    精神诗。这是
    文学还没有得到它
    由于。
    您的读者可能喜欢
    托马斯·默顿的诗修道院
    独行僧。他的诗很有力量!!

  3. 4月19日,2007
     皮埃尔Boivin

    谁的基础上我会提交一份建议一个流动的诗歌会议包括可能简Hirshfield,托尼·霍格兰和罗伯特·布莱。的主题是发展,诗人的业务集成和一致性,个人的和精神上的自我。像往常一样格式有建议?吗?

  4. 12月19日2007
     Grieryfoerm

    我喜欢阅读在我的母语,因为我的知识你languange没有那么好。但它是有趣的!寻找一些我的链接:

  5. 1月23日2008
     t

    谢谢你!简

  6. 3月30日2009
     约翰·卡迈克尔

    我有幸看到女士。

    Hirshfield科尔曼叫和罗伯特

    布莱在圣芭芭拉分校的一个小组

    2003多分。这很不寻常.——我

    清楚地记得简指出

    旁白:“你不是无辜的

    你吃的。”这不是一种控诉,不

    吃牛之间的分化

    和大豆,但一个鲜明的,

    惊人的提醒听众,,

    那些认为自己在主吗

    是进化而来的,他们也

    卷入了巨大的吞噬。它

    我将是一个自发的时刻吗

    不会忘记。现在看起来,在里面

    2009年,也许存在更广泛的

    更多的认同精神

    诗歌。谢谢你!简。这是我的

    最喜欢的巴肖诗:


    寺钟停止

    但声音来了

    从花中抽出

  7. 5月23日,2009
     杰拉尔丁绿色

    我坐在这里,盯着窗外,看着瀑布顶上的薄雾,巴森斯威特湖透过清新的春叶回望着我,简·赫什菲尔德对诗歌的精神选择和评论以及读者的评论深深地感动了她。

    谢谢你!你是我重新相信诗歌。

    杰拉尔丁绿色,诗人
    凯西克坎布里亚郡,英国

  8. 9月11日2009
     内特Natesan

    自我反省/根本原因分析

    1)释放我永无止境的链的欲望
    所以我可以生活在和平与绝对的满足
    2)免费我的心灵黑暗的欲望
    填满我的灵魂和神圣之爱的光
    3)让我活着不是为了吃饭&沉溺于虚幻的外大陆架
    吃但生活&实现我内心真正的自我
    4)让我不要用言语作为伤害的导弹。
    少使用它们,但温柔的安慰与治疗
    5)让我不要忘记我的脆弱的住所的玻璃
    所以不是我扔石头无论我一瞥
    6)用你的知识启迪我的心灵
    和释放奖学金带来的重量
    7)把我的自我从自我的束缚中解脱出来
    所以我是有区别的
    8)让别人的好消息永远带来无条件的快乐。
    和合并我的灵魂与一个&
    9)激励我向你的莲花脚投降的感觉
    所以悲伤不是我明白了,但是你的舞蹈在我的脚下
    10)让我不做任何工作的奖励和名声
    但愿一切行动都献给你的名
    11)帮我消除我心目中的喋喋不休
    所以我保持联系与你的名字在我脑海里
    12)帮我丰富&保护我主观的想法
    过滤和转移目标
    13)帮我摆脱恐惧,这样我就永远无所畏惧。
    所以我忠实于你的意志和自由意志的本质
    14)当你最终恩典我你的岸
    请让我和我的朋友加罗尔一起来。

    由内特Natesan

  9. 3月15日2012
     茶树属泰勒

    精神的诗歌:九门
    我真的喜欢这里给出的不同精神的诗歌集。这些诗很有精神气质,令人振奋。艾米丽迪金森所写的诗歌从作品,和泉式部,约翰•弥尔顿杰克•吉尔伯特和许多其他人。门口一个诗题为“渗透性由式部很短但很重要的意义。这首诗被翻译的解释意义的“紧紧地提醒,如果房子是围墙,它允许在没有风和雨,如果生活是围墙如此紧密,它允许在没有痛苦,悲痛,愤怒,或渴望,它也将被关闭入口的通缉犯。”所有提出的诗歌我最喜欢这首诗,它的意义,因为虽然这首诗的灵性也证明了它的观众光照到个人,它建立了一种跳跃和鼓励的感觉。总的来说,我喜欢这些诗集和诗人,我介绍了一种新的诗歌,我期待学习更多的风格。

  10. 3月18日,二千零一十三
     比恩卡

    我非常喜欢这篇文章,和全心全意地同意在第一段第二行。对我来说,诗歌是一种呼吸方式。从这一口气,它就拥有了自己的生命。本文的许多诗歌特色和深度漂亮。他们似乎把自己的生命,并呼吸新鲜的呼吸到读者。他们是鼓舞人心的阅读,和你的灵魂说话。这些诗歌启发我仔细看看我周围的世界。灵感可以在最小的东西!精神是一种伟大的灵感,你已抓获,美丽在你的文章。做得好!!

  11. 3月21日二千零一十三
     阿丽莎挤

    简·赫什菲尔德的精神诗
    22的诗
    那些祝福写诗的精神维度介绍了许多不会承认。这是上帝的声音,我们有时不能识别。然而,我们不知道它是美国,不是我们的智慧,而不是我们的知识。诗歌带你超越你的知识和精神领域和可以给你洞察力。许多诗让我真的认为诗歌是如何发布的一部分负担,情感出口和取得的成就。
    我真的很喜欢这首诗,题目是”伟大的是”,由C.P.Cavafy。人们做出选择是或否到更高。对我来说,耶稣基督是我的主和救主。它是“对,是或不是帮助你忍受,生活与内心的平静或谴责的。这是一个拒绝基督,它最终会让你绝望的生活。在这首诗中,人们能分享到什么真理?我是的让我活出上帝的承诺。谢谢你的诗歌和共享的至理名言。
    阿丽莎挤

  12. 3月21日二千零一十三
     萨莫拉

    ”虽然风””
    原创诗人:清水四部
    分析简Hirshfield

    由简Hirshfield的分析这首诗
    Shikibu在精神上是有洞察力的。她看到了房子
    诗人写的废墟和感官
    最初的诗人感到困(““紧”内)
    房子,看到外面的月光出现渗水
    穿过屋顶和墙壁的裂缝,感受到
    外面的世界通过相同的裂缝。说实话,作为
    一个学生的诗歌,仔细分析这首诗之后
    我认为这个词虽然“最有意义的
    词在诗中。原始诗人使用虽然“,,
    如果他或她将与任何东西;具体地说
    刺骨的风和烦人的月光
    从房子的裂缝和洞里渗进来-也许吧
    最初的诗人意味着她的生命(毁坏的房子)
    困难,有时严厉,但她滚,,
    不管任何突然的艰辛,她的方式
    (风),或遥远的明亮的机会(渗出
    月光)似乎遥不可及的,有时取笑
    她的这就是我认为;Hirshfield有非常
    关于诗歌的有趣评论和解释
    这是一个“透水诗”。

    ——萨莫拉

  13. 3月24日,二千零一十三
     克里斯特尔

    精神诗歌与你内心的灵魂,它给出了一个
    向我们的人性发出声音。我们作为人类在内部战斗
    我们每天都要做出正确的决定
    最好的。我觉得当我们在这场战役中
    我们总是预期下降的时候,但其
    你,而你想要熬夜和学习方法。
    我们从过去的错误中获得智慧,但是如果你
    继续犯同样的错误你没有获得智慧
    这是你们每天的战斗
    精神上的自我与你的身体/自然的自我。

  14. 10月29日二千零一十三
     珍娜

    我认为这将是美妙的如果有人放在一起编译的诗歌形式的冥想的书。我觉得这样的诗应该需要冥想。

  15. 10月31日,二千零一十三
     Keneatha Perteet

    谢谢你这篇启发性的文章。这篇文章很受赏识。我充分而热情地欣赏了这篇文章中所包含的诗歌。新诗歌的世界,这个介绍精神诗歌已经吸引和鼓舞人心的。在我看来,简Hirshfield做了巨大的工作显示各种诗歌诗歌之间的联系,灵性,灵感在各种宗教和信仰。我最喜欢的诗她收集:
    ”上帝证明我的所有
    我能说只是最小的词,,
    不超过一个蜜蜂
    在他的脚
    从一个overspilling jar。

    马格德堡机械厂(13摄氏度)”
    我的解释,”神在我生命中做了许多言语无法形容的事;他的出现在我的生活是丰富的;无价””
    谢谢你的提醒!!

  16. 10月31日,二千零一十三
     薇琪Badford

    说真的?当我看到这句话”精神诗,我不知道会发生什么。当我想到自己的时候,我认为自己是一个有灵性的人。当我豆阅读不同的诗歌,这让我感觉仿佛我在读一些我自己的想法和情绪。说真的?我发现非常有趣的一些诗歌。有些词和诗句用得很深。
    ”这首诗提醒,如果房子是围墙那么紧密,它允许在没有风和雨,如果生活是围墙如此紧密,它允许在没有痛苦,悲痛,愤怒,或渴望,它也将被关闭入口的通缉犯。”当我读到这些的时候,这引发了在我的东西。我知道我的深刻解读诗毕竟不是很罕见。

    ”对某些人来说,这一天到了
    当他们宣布的是的
    或没有。很明显的是的
    在他准备;说,,

    他从荣誉的荣誉,在他的信念。
    他拒绝不悔改。又问,
    他还说“不”。然而,不,不
    拖他一生。”这首诗让我想起了当今社会的年轻人。走错路的,但拒绝改变,因为在他们看来,这就是他们知道的。即使它们触底,像坐牢或监狱,甚至失去亲人或他们所拥有的一切,他们将继续沿着错误的道路。太害怕,太惭愧采取说是正确的道路。

    ”我的主啊,,
    星星闪闪发光
    和男人的眼睛关闭。
    国王把他们锁大门
    而且每个情人单独与他的爱。

    在这里,我单独和你在一起。”这首诗让我想起了我自己。夜幕降临,当我所有的孩子们睡着了,外面的世界是安静的,我觉得我是世界上唯一醒着的人。这只是我和上帝,我把这个时间跟他说话;因为在我的现实中,他是我的一切。

  17. 10月31日,二千零一十三
     杰顿

    虽然风
    吹得在这里,,
    月光还泄漏
    屋顶木板之间的
    这毁了房子。

    我不得不阅读这一个不止一次真正掌握的全部意义
    它。它让我想到我们如何度过这么多的人生,但之后
    暴风雨,我们依然存在。破烂的,动摇了但灵魂照耀
    通过残骸。弹性和漂亮的不完美。

  18. 10月31日,二千零一十三
     托尼松顿

    简·赫什菲尔德的精神诗
    作者开始她的论文通过跟踪”精神,”其根spirare拉丁,呼吸。希腊人不是巧合元气,”和希伯来语”ruach”,两者具有相同的含义。呼吸,激励,充满精神。生活的启发。
    当她提到九个门时,一个是提醒人类和动物的身体也有九门,或开口。眼睛,耳朵,鼻子,嘴,和生殖器官和消除。现在,也许她并不打算指出这种推理方式,但这就是诗歌。根据各种不同的含义,个人特有的读者。
    我们的学习指导引用22精致的诗歌来说明她的点(9)。22是神秘的数量,希伯来Alef-Bayt(otiyot如果你愿意,这是说上帝在创造世界。
    在我看来,九门入口/出口,的房子和泉式部说。炼金术士把谚语中的铅变成金的房子。
    如果,伊萨说,一个板球唱,可能他还没有组成?他不是那么一个诗人?如果是这样,还有什么其他的事实不能和大自然的孩子们分享呢?吗?
    不是狄金森吗确认”房子的本性吗?吗?
    霍普金斯大学”自然是Heraclitean火,”就好像他正在主持一个充分利用韵律和头韵的课程,所以狂想的响亮的是他的押韵。你瞧,虽然我们还没有沐浴,沐浴在茂盛的聚宝盆的声音,诗人为我们提供了娱乐,我们得到我们的注意,的高贵的情感隐藏在他的话那么一句话说。
    论文以高调结束,从李白的”坐禅Ching - t的山。””我们坐在一起,山上和我,直到山remains.Ms。Hirshfield博览会散发出的,她会让我们的精神”知道。”如何高尚地合适。

  19. 3月18日,2014
     Nika Krzyzyk

    这篇关于诗歌精神和启蒙的概念确实引起了我的注意,因为我喜欢的东西如诗歌能够净化你的灵魂或帮助你找到内心的平静。这篇文章提到了多个盖茨分类某些类型的灵性诗歌通过诗人和一些不同的语言和翻译。
    读他们中的大多数和理解,当翻译英语的每首诗都是很快也会得出相同的结论,有同样的和平当你读到每一个。它显示出多样性如何成为一个在诗歌,我们可以完全共享和相互理解。这些“门”选择不同的精神生活,他们代表不同的东西。
    我喜欢《1号门:渗透性》中的第一首诗,它说:
    虽然风
    吹得在这里,,
    月光还泄漏
    屋顶木板之间的
    这毁了房子。
    这个日本诗歌不仅有这样的图像,但有较大意义的佛教觉醒。说明你风太紧的东西没什么能进入,没有光,没有风,什么都没有。在佛教对感觉和生活,因此,一个人受伤太紧,不允许自己感受情绪,不允许任何事情进入我们的人生。

    所有其他的盖茨和诗歌的优点和意义等,我们都能学会欣赏诗歌的本质精神。我发现这是一种治疗来帮助人们睁开眼睛去发现更多他们可能被蒙蔽的可能性。

  20. 3月19日2014
     拿破仑情史盖坦字

    我喜欢打破精神的想法
    诗歌的9门。它显示了连接
    在通往天堂的大门之间,或阶段
    涅槃或任何类似于更高的力量
    上帝驻留。我喜欢诗歌如何进入深度
    读者的内在灵性,甚至
    的作家。引起我注意的是
    关于女性精神诗的质疑
    不同于男性;Hirschfield给出的答案是,
    女性有更多的意象的房屋。我是
    不知道是不是因为
    压迫的女性被束缚
    家务和其背后的推理。
    因为他们住的房子都是真的
    所以他们发现精神力量在知道
    使用更在他们的诗歌。我最喜欢的门是
    门8:精神上的对话,因为Hirschfield
    解释,它主要是发现在每一个传统。我
    认为每一个人,作家,想象一下
    他们祈祷或冥想还是独处
    正在抽出时间更新自己
    精神上,希望精神更高的权力
    听他们,他们拥有一个吗
    与他们谈话。我认为如果你是一个作家,,
    那些时刻携带更多的视觉和深度
    谈话,他们可以把它写下来
    对于那些想要解释一下连接的
    那些与他们的灵性。
    他们似乎成了那些需要的人的代言人
    更多地了解或者想要描述它,但不要
    知道怎么做。

  21. 3月20日2014
     茉莉花McKinnon-Price

    LIT111
    茉莉花McKinnon-Price
    DQWK10
    3/19/14

    精神诗是诗歌界的主食,因为它帮助读者看清自己的内心,解决自己的精神斗争。这篇文章并提供良好的的精神诗歌的变化量可以达到许多读者。本文指出,精神”的拉丁语根spirare”,呼吸。作者希望提及这一点的美丽,是促使文章更吸引那些可能根深蒂固或意识不到自己精神状态的人的催化剂。它能使人真正理解灵性的含义,以及诗歌如何可能成为解开许多其他人心灵的锁的美丽的简单钥匙。本文主要是帮助读者意识到更大的精神诗歌的目的是扩大图像或观点。通过更深层次的含义前沿我们可以尊重文字的美。

  22. 10月28日2014
     Tamoiya山

    Tamoiya山
    10/28/2014

    精神上的诗
    我真的很喜欢每个作家的多样性
    每个诗人试图传达不同的信息。
    在阅读这些精神诗之前,我从来不知道
    是精神的诗歌。然而,当我
    读这些诗的时期他们开导我
    和让我意识到他们如何使用不同的单词
    或者表示不同事物的元素。对于一个
    的例子和泉式部诗称为渗透率,他
    使用月球作为一个觉醒的标志。这提醒我
    诗人是如何使用的隐喻与两个不同
    的事情。
    尽管如此,我喜欢阅读诗歌这一节
    基础上,我觉得它非常有限。我发现它限制
    因为在一些诗歌,它包括故障
    简Hirshfield认为这首诗是什么意思,甚至
    的一些关键字。不幸的是她没有做所有
    这样的诗,禁用读者跟随哪一个
    通过对诗歌更加困难。我相信这可以
    一束光照耀在一些困难的诗呢
    自然是Heraclitean火和舒适的
    杰拉德·曼利·霍普金斯的复活和使它更容易
    让像我这样的读者理解。
    总的来说,我喜欢她所有的诗歌和诗人
    包括在本节的精神诗歌,,
    因为每个诗人的确有某种类型的工作
    灵性。

  23. 12月16日2014
     玛丽莲•罗杰斯

    点燃了111年

    伟大的是的
    由君士坦丁Cavafy

    当我读完九道门的精神诗篇时。我
    想找会触摸我的诗。那首诗
    让我的灵魂说,”是的”。通过阅读这篇文章我学习
    ”的意思精神”根“精神”。在拉丁spirere,
    意思是呼吸。是的,所以这首诗让我呼吸。这
    诗使我想起圣经的预言结束
    次,敌基督的到来。不然你得记分
    购买食物等。放弃上帝或死亡。说的没错
    站着说,”上帝我将生活和上帝我会死”。
    所以你愿意死在人的手里,或者因为你不愿意
    拥有生存的自然资源。因为当你的信仰
    测试,上帝和人类会真正知道你的心在哪里。将
    你说“不”,放弃上帝和马克,这样你就可以住了
    自然资源和拯救自己的生命。
    除非你有时间忏悔,否则死亡。是的会因着信
    拯救你的灵魂,给你的资源,你的生活。你的工作
    可能还没有完成。
    C.P.Cavafy可能没有一般被认为是一种精神。
    但是被看作上帝的属灵人呢?我说是的,,
    我相信他。

  24. 9月4日二千零一十五
     金正日洛亚

    哇,这些诗就像我内心的一个解释
    鬼知道